domingo, 29 de março de 2015

União na diversidade não é luxo, é uma necessidade.





“Não devemos perder a diversidade, pois diversidade é o poder do bhava (sentimento) da relação e é aí onde saranagati (rendição) toma lugar.”


Meus queridos devotos e madres, meus cumprimentos de coração a coração da Alemanha.
Quando Srila Swami Maharaj (Srila Prabhupada) veio à Índia com seus novos seguidores ocidentais, todos na Índia ficaram surpresos: “O que é isso? Como eles vieram parar aqui?”, “Como é possível que vistam-se com dhotis, usem tilak e japa malas?”, “Não, isso não é possível. Eles deveriam estar no exitoso mundo ocidental”, diziam as pessoas. Porque, vocês sabem, a Índia louca segue os exemplos do louco Ocidente.
A propósito, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada disse: “Essa sociedade materialista do Ocidente deve ser esmagada”. Esse conceito de felicidade com dinheiro, fama, nome e desfrute, ou a ideia de que devemos ser exitosos e que a América é o Céu, é tudo uma grande mentira e devemos nos despertar disso. Porque a riqueza que recebemos dos rishis é de tanto valor que se observarmos muito o desfrute do Ocidente, perderemos tais joias dos rishis e consequentemente perderemos o alcance e as características das nossas futuras crianças no sistema educacional.
Por outro lado, união em diversidade não é um luxo, é uma necessidade. Sim, temos diversidade, temos muitas missões fantásticas, elas são conhecidas como uma aproximação pluralista do conceito de Guru Tattwa, os siksa gurus, os vartma pradaksaka gurus, os pita gurus e os sannyas gurus, variados gurus nomeados nas escrituras. Isso é completamente pluralista. Diz-se que não há somente um guru, que existem muitos gurus, mas que somente um é o guru supremo, e este é o Senhor Supremo.
O Senhor Supremo é o guru final de todos. Então, na união, esse é o momento no qual temos que nos reunir por uma causa comum, onde não podemos estar separados, porque enquanto nos mantivermos na diversidade, veremos que há eruditos, doutores, músicos, poetas, muitas pessoas grandiosas que chegaram a ter contato com Gaudiya Math, proveniente de diferentes missões.
Quando nos projetamos em nossa responsabilidade social, educacional, ambiental e espiritual, podemos ver que necessitamos de cada um deles. Precisamos de todos eles para enfrentarmos a atual situação do Ganges e Yamuna. Esses assuntos que nos competem, pois trata-se dos nossos rios sagrados. Necessitamos de todos para enfrentar essa situação na qual a saúde está em grande perigo devido à contaminação ambiental.
Vocês sabem, muitos devotos mais velhos têm doenças relacionadas com o açúcar. Muitos outros problemas existem também. O meio ambiente está afogado no plástico. Por exemplo, em Radha Kunda, em Govardhan ou Varsana, pessoalmente, passo a maior parte do meu tempo em Vrindavan e pude ver o Yamuna, pois pode-se apenas ir lá. Está cheio de lixo e contaminação, e a maioria desta contaminação provém dos próprios peregrinos, não dos agricultores vrajavasis.
Se você for aos campos de cultivos dos camponeses, poderá ver que estão completamente limpos, mas quando os peregrinos chegam lá, converte-se em um grande desastre ambiental. Nós como líderes na diversidade temos responsabilidade social nesses assuntos. Agora é que temos que nos unir, o anterior é apenas um de tantos outros temas.

yena tena prakarena, manah krsne nivesayet
“Antes de tudo devemos pensar em Sri Krishna, essa é a ordem suprema de Mahaprabhu.”

Mas por isso devemos evitar pensar no Yamuna e no Ganges que estão em uma condição desesperadora? O Senhor Shiva mesmo enviou a resposta a essa pergunta:
Há algum tempo atrás todo Kedarnath, todo o turismo dessa área foi arrasado por uma inundação. Essa foi uma resposta proveniente do céu: “Não façam isso! Não tornem este lugar sagrado um espaço turístico cheio de lixo.” Nesse tipo de lugar supõe-se ser espaço de adoração e vida sagrada. Assim como Vrindavan Dham, Puri Dham e Mayapur Dham. E qual é a situação de Mayapur Dham atualmente? Tristemente está cheio de comércio ilegal em toda rua de Srila Bhaktisiddhanta Thakur onde se consome carne. Não estamos dizendo nada extremo. Carne! Enquanto nos países ocidentais as pessoas lentamente tornam-se vegetarianas, na Índia, mais e mais pessoas começam a comer carne, inclusive nos lugares sagrados.
É nossa responsabilidade social reverter esses assuntos e tomar nota deles. Nossas crianças não sabem dos perigos de consumir carne, peixe e todos esses produtos. Podemos ver que todos esses problemas estão surgindo e, pela graça do nosso guruvarga, temos a informação de como resolver. Podemos ver que todos esses problemas existem e, pela graça do nosso guruvarga temos a informação necessária para enfrentar.
E graças à opulência da diversidade, temos muitos e muitos cientistas capazes, PhDs, líderes de templos, sannyasis circulando o mundo, etc. Quando todos eles se reúnem e estabelecem estatutos unificados ou se unem em um esforço comum, então converte-se em algo grandioso. Assim como o maha harinam que foi feito nas ruas de Kolkata um dia depois da reunião anual da Associação Mundial Vaishnava e um dia antes deste mesmo evento, ou como a decisão que tomaram os sannyasis na última reunião da Vishva Vaishnava Raj Sabha onde decidiram que iriam às ruas com seus seguidores limpar as ruas em frente aos seus templos, embelezando tudo ao redor para que o dham sagrado não parecesse uma lixeira.
Essas são algumas ideias de que podemos ter um monte de união em diversidade, mas que não devemos perder a diversidade, pois diversidade é o poder do bhava (sentimento) da relação e é aí onde saranagati (rendição) toma lugar. Isso é algo muito pessoal.
Outro tema é que nossos gurus nos ensinaram que um Mestre Espiritual não deve ter muitos discípulos, pois seria impossível cuidar apropriadamente de todos.
Sem dúvida, é necessário que todos trabalhemos juntos e estabeleçamos os pontos comuns para lutar. Uma causa comum. As escrituras confirmam isto sobre um mestre espiritual e seus discípulos. Ao mesmo tempo, nosso guruvarga nos mostrou diferentes exemplos em diferentes tempos, lugares e circunstâncias. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada mesmo disse: “Minha missão é estabelecer templos nos corações de cada um”.

Portanto, Gaudiya Math significa Amor. Gaudiya Math significa amar a cada um, amar e cuidar é o que devemos ansiar hoje em dia, isso é o que estamos fazendo. Amar e apreciar que estamos todos cantando juntos hoje, inclusive acompanhados por pessoas com as quais nunca antes havia cantado. Todos juntos durante muitas horas celebrando dois dias de um alegre festival. Essa é a característica nova e não se deve deter, ou melhor, deve-se estabelecer o começo do que Srila Jiva Goswami idealizou quando mencionou a Vishva Vaishnava Raj Sabha, ou os ideais que Srila Bhaktivinoda Thakur e Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati abraçaram para entregar a todos nós a energia de nos reunir. O que hoje vemos de uma forma muito maravilhosa.
Aprecio muito todos os postos de literatura vaishnava que montaram aqui neste dia. Pois devemos chegar a ponto de ter estas feiras onde todos podem exibir o que conquistaram para a pregação de Sri Caitanya. Temos a presença nos filmes, na arte, em todos os diversos campos e devemos compartilhar os avanços que outras missões conquistaram nas diferentes áreas de responsabilidade social.
Por exemplo, a iniciativa da Iskcon de manter o Bhaktivedanta Hospice é algo destacável. Um dos meus discípulos deixou este mundo uns dias atrás nesse lugar e foi muito afortunado em poder compartilhar seus últimos momentos com a associação de devotos que o cuidaram muito bem e lhe deram acesso constante a Hari katha e Krishna prasada.
Assim, esse tipo de iniciativa tem se estabelecido e foram grandes conquistas para ajudar aos devotos a criarem um maravilhoso futuro, os quais chegam aos Pés de Sri Caitanya buscando ajuda e podem se converter em membros de Sua Audarya Lila, o lila mais magnânimo de  todos.
O Senhor Caitanya é Maha Vadanyaya, o mais magnânimo de todos e Ele veio até aqui para nos dar o que ninguém antes havia entregado, por isso nosso dever é tornar uma realidade a todo aquele que chega a este movimento, a todo aquele que contata-se com os gaudiya vaishnavas e ao sanatan dharma. É assim que convido a todos vocês do mais profundo do meu coração, a que sejam parte desta união na diversidade que provém de nossas necessidades comuns, considerando especialmente a situação de Sri Vrindavan Dham, onde necessitamos que todo o povo e o governo aceitem a importância do lugar sagrado e o protejam como um patrimônio mundial da humanidade.
Vrindavan não é uma simples aldeia, é um patrimônio mundial que nos foi entregue pelo próprio Senhor Krishna e Srimati Radharani, e é para proteger Sua terra que precisamos da misericórdia e participação de cada um de vocês.
Muito obrigado. Todas as glórias sejam a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada e todos seus parsadas, entre os quais estão cada um de vocês.

Seu sempre bem-querente,

Swami B. A. Paramadvaiti.

domingo, 22 de março de 2015

O sankirtaneiro




"Eu plantei uma árvore de amor e ela cresceu e deu frutos, e eu distribuí as frutas, mas continuavam caindo muitas outras que minhas mãos não alcançavam para distribui-las, são muitas mãos necessitadas, então eu preciso de sua ajuda, porque há muitos que necessitam das frutas e eu não posso distribuir todas, eu preciso de ajuda."



Queridos devotos, cumprimentando-os aqui de Mallorca, a bela ilha do Mediterrâneo. Na companhia de maravilhosos devotos de Espanha e de outros países. Eu envio uma saudação fraternal, todas as glórias a Gurudeva Atulananda que acaba de completar anos, tão bonito. Enviamos um abraço caloroso e a recomendação de sempre levar as coisas a sério e trabalhar duro porque só assim é que se pode qualificar para compreender a essência, pois a essência é sempre algo que se tem que fazer um esforço especial. Não é permitida ser levada leve ou superficialmente, mas exige que seja tratada com a máxima atenção.
Hoje é domingo, e amanhã teremos Festival de Teatro de Mallorca, onde teremos oito teatros espontâneos diferentes para transmitir aos outros a urgência da mensagem que foi escolhida para o trabalho. É chamado de Teatro de Emergências.
Existem vários tipos de inteligência: racional, emocional e espiritual. O mantra Vanca Kalpa inclui todas as inteligências. O Vaishnava está sempre à procura de bem-estar construtivo dos outros, e para estar cheio de compaixão, devemos ter uma grande inteligência emocional e espiritual.
O desencanto com o mundo material faz com que não queiramos nos submeter a ninguém, exceto o nosso ego dominante. O mundo que promove o egoísmo, enquanto o Vaishnava é sempre atento ao bem-estar dos outros. Assim, o sankirtaneiro está sempre ciente do bem-estar de todos, tudo que você faz é descobrir como ajudar aos outros. A sankirtaneiro nunca pode ser desatento, mas trabalha com muitas pessoas, cada contato tem o nível de detalhe de um cirurgião de coração, porque um movimento errado pode até matar. Devem ser extremamente prudentes na forma como falam com as pessoas.
O sankirtaneiro coloca as pessoas em contato com Deus, não impondo, mas expondo. O serviço aos animais, à família, aos devotos, é um serviço a Deus. Em todos os ângulos devem vincular as atividades a Deus. Mas não devemos pensar que podemos libertar a dor de alguém. Ao passo que Krishna sim, meu Gurudeva sim. Eles podem dar lugar para encontrar muitos tesouros dentro de bem-estar quando se fica em submissão ao mundo. Você pode medir muitas coisas, mas você não pode medir o transcendental, você pode sentir, mas não medir. Maya significa que o que se pode medir, mas o transcendental não se mede.
A gente sempre sente o que é mais importante e o que tiver a ver é o mais importante e em parte verdade porque se você não existisse você não saberia da existência dos demais. Mas isso é muito perigoso, porque mesmo que a minha vida me permita conectar com outras pessoas, corremos o risco de desvalorizar os outros. Posso dizer, "Minha mãe é a melhor do mundo", e que pode ser bom, mas não podemos dizer, "Minha mãe é a melhor e única boa que há." O mesmo se aplica ao Guru. Eu acho que meu Guru é muito especial, porque eu acho que eu sou o mais importante. "Meu Guru é o melhor Guru", isso está bem. Mas dizer "meu Guru é o único Guru bom" é arrogante, é ego ao redor do "eu, eu, eu."
Tudo está ligado. Quando eu penso que a minha oração vale mais que a oração do nativo orando ao sol, é arrogante. Pensar que Deus gosta mais da tua oração que a do outro é arrogante. Minimizar ou ridicularizar a fé dos outros é arrogante. Os homens do "eu, eu, eu" tornam-se ofensivos para os outros. Em vez de produzir algo de bom produzem algo negativo. O que faz você importante é o seu amor pelos outros. Estou aqui apenas tentando servir, e nem sequer tenho o critério essencial. O Vaishnava é Vaishnava porque ele não sente que é. Ele acha que é um aspirante a ser servo do servo do servo dos Vaishnavas.
Somente quando Krishna nos permite servir, nós podemos fazê-lo e pregar. Quando temos uma má consciência, deprimidos, sem vontade, tem que ir pregar. Se você não quer pedir nada a ninguém, então sente-se na rua e cante "Oh meu Senhor, deixe-me ser um instrumento do Seu amor", até que alguém curioso lhe pergunte e você  mostre um livro.
Prabhupada não veio para nós pessoalmente senão através dos esforços dos outros e, assim adoramos a todos os devotos que nos dão a verdade. Ninguém sabe ser feliz nem com riqueza nem com pobreza. Mas os devotos Vrinda são os mais ricos, mais que Bill Gates, porque onde quer que cheguem são bem recebidos por devotos em centenas de templos. Bill Gates terá que pagar sempre para que o recebam em algum lugar, mas os devotos têm muita fortuna.
Um dos principais problemas que temos é intensa preguiça. O processo de despertar o entusiasmo de servir é Sadhanico, já que o mais básico do Sadhana é que eu devo compartilhar o que meu mestre espiritual me deu com os outros. Mahaprabhu disse: "Eu plantei uma árvore de amor e ela cresceu e deu frutos, e eu distribuí as frutas, mas continuavam caindo muitas frutas que minhas mãos não alcançavam para distribuir as frutas, são muitas mãos necessitadas, então eu preciso de sua ajuda, porque há muitos que necessitam das frutas e eu não posso distribuir todas, eu preciso de ajuda."
A ideia do Sankirtan mudou um pouco, é mais personalizado. Isso significa que eu te atendo em todas as suas necessidades. Perguntamos: "O que você precisa, você é vegetariano? Aqui está o livro de receitas, também há CDs dos melhores chefs. Ou quer saber sobre reencarnação, aqui está o livro. Ou tem alguém com problemas de dependência, aqui está a Sabedoria Védica. Gostaria de ter lindas férias? Aqui estão os melhores lugares para ir à Índia, à Colômbia ou à Mallorca.” O Sankirtan personalizado é que eu te ofereço tudo o que você possa precisar. A essência é, eu não tenho nada, esta é a mensagem de Srila Prabhupada. O Sankirtan é um desfrute, é a melhor coisa para dar a mão a muitas pessoas. Hoje em dia é feito cursos, é dado Prasadam, mas isso é um pretexto para dar as mãos aos demais. Pregação é educação. É o processo de se curar mediante a cura dos outros.
No final das contas, apesar de não estar qualificado, faça o melhor que puder, porque isso é a única coisa que você pode fazer, e não desanime se por um motivo ou outro houver um deslizamento, porque os deslizamentos existem para superar, para reconhecer as falhas e as fraquezas e continuar na luta, porque é isso que temos que fazer.
Nós não podemos esperar ser perfeitos para sair a pregar e ajudar as pessoas.

Jay Srila Prabhupada.
Com esta mensagem me despeço hoje.
Haribol.


Swami B. A. Paramadvaiti.

domingo, 15 de março de 2015

Último dia na Índia




“Desejo que possamos trabalhar pesado, temos que fazer nosso serviço com muita seriedade e incrementar nossa conexão entre Índia e América do Sul. É muito triste sair daqui, mas meu trabalho na América do Sul me chama intensamente.”



Queridos devotos, hoje é meu último dia na Índia. O que posso dizer de todo este tempo aqui... O que posso dizer da organização de todo este Mela de 6 meses... Não posso dizer nada mais que admirável, como os devotos administraram todas as coisas aqui. O que posso dizer dos nossos músicos devocionais... Eles nos mantiveram todo o tempo cantando. O que dizer das nossas experiências nos diferentes lugares de Vrindavan, como sempre, fantásticas.
Quando vi que o templo de Radha Gopinath está se restaurando de uma forma linda, fiquei atordoado e não tive palavras para dizer. O que dizer dos nossos cozinheiros, eles estiveram fantásticos. Não escutamos nenhuma queixa todo este tempo, uns cozinheiros incríveis, realmente maravilhosos. Isto é muito difícil de conquistar. Eu poderia seguir e seguir sem terminar. O que dizer de cada momento vivido nestes meses, nossa visita ao templo de Rajesthan, nossa dança em Radha Gopinath Mandir, as reuniões de tantos sadhus em todos os lugares que íamos, os sannyasis e acaryas que nos iluminavam. Nossa visita a Berambur, nossa visita a Bangladesh onde encontramos pessoas muito lindas, a visita de Kolkata onde encontramos todas essas lindas organizações vaishnavas reunidas em um grande festival de celebração da aparição de Sri Caitanya Mahaprabhu.
As belas apresentações do nosso drama em Bengal. O que posso dizer! Todo este tempo na Índia foi incrível, a joia de Bharata Varsa, nunca havíamos recebido um grupo tão grande como até agora que chegaram mais de 170 devotos a compartilhar durante kartik e posso confessar que estava um pouco assustado em poder receber todos e de uma forma ou outra conseguimos hospedar a todos de uma boa maneira. Claro, com alguns ajustes. O trabalho que estamos fazendo agora em Vrindavan é um trabalho duro, mas muito belo, necessitamos de linda energia em Vrindavan para a limpeza e tudo o que temos que fazer para deter o desastre da administração.
Estes dias pudemos estar juntos e definir tudo o que temos que fazer nestes meses. E o programa Helping Hand da família Vrinda tem ajudado muito, mas também queremos conectar pessoas de outros lugares para que possa ser feito mais mudanças em Vrindavan.
Estou triste em partir. Eu dizia a Mahatma prabhu hoje: “Você não sabe, eu sinto inveja de você que fica aqui e toma responsabilidade de todo este projeto de grande impacto.” Claro, isto não será fácil, mesmo em 6 meses talvez não se conquiste muito, talvez só conquistemos um pouquinho, mas nosso esforço estará aí.
Só posso dizer que os devotos são muito maravilhosos. Nunca conseguirei pagar por tudo o que fazem, melhor que fico endividado para sempre com todos vocês, só desejamos poder conquistar algo para Vrindavan, não podemos aceitar o fato de só estar em Vrindavan para comer e dormir, não... Não posso aceitar como meu dharma. Por isso desejo que possamos trabalhar pesado, temos que fazer nosso serviço com muita seriedade e incrementar nossa conexão entre Índia e América do Sul. É muito triste sair daqui, mas meu trabalho na América do Sul me chama intensamente. Como disse Gurudeva Atulananda: “La papa está en Sudamérica.”
Com estas palavras me despeço no dia de hoje. Todos os que quiserem apoiar o projeto de proteção a Vrindavan contatem-se com Mahatma prabhu e Ambika, precisamos da ajuda de todos.
Jay Srila Prabhupada!

Seu sempre bem-querente,

Swami B. A. Paramadvaiti.